《仁》教学设计
   【学情分析】
仁是一个大家耳熟能详的字，但它到底指代什么，有哪些表现，为什么会成为儒家的核心概念，在政治上有哪些体现，在今天还有哪些价值，大多同学是不了解的。
   【教学目标】
    1、知识目标：理解仁的具体概念和内涵。
2、情感目标：认同仁这一价值观。
3、道德目标：做一个有仁心、有人文关怀的人。
【课程资源】
    1、多媒体课件。
    2、文字材料：选自《说文解字》、《孟子》等资料。
   【教学内容与过程】
一、课程导入
仁是儒家的核心概念，也是中国人推崇的品质之一。    
那么，什么是仁？
《说文解字》：“亲也。从人从二。仁者兼愛，故从二。”
二、讲授新课
（一）仁的根本——孝悌
前面讲过，“孝悌也者，其为人之本与”，假如世上美好的感情是一棵大树，对家人的爱，是这棵树的根基。
（二）仁的内涵——仁者爱人=忠恕
1、恕：己所不欲，勿施于人。
绝对不影响他人是不可能的，我们只能尽量体谅别人的需要和心情，尽量不妨碍别人。
2、忠：己欲立而立人，己欲达而达人（双赢）。
引入马云的3W原则，也就是一个简单的道理：大家好，才是真的好。这是可持续、能长远发展的眼光和选择。
其实不论忠还是恕，都是对别人的尊重和体贴。
（三）仁者爱人的表现
 1、厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
更关心人而不是财产，这是一种以人为本的人本主义精神。
2、子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者。见之，虽少，必作；过之，必趋。
穿孝服者、穿礼服者和盲人，或者经历伤痛，或者经历人生重要场合，或者身有残疾，孔子都会表现得更加有礼更加认真，这是对别人的尊重，是一种人文关怀精神。
3、子钓而不纲，弋不射宿。
“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”——白居易
 这是恻隐之心。为什么讲君子远庖厨，就是这个原因。
4、桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之功也，如其仁！如其仁！……管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。
管仲虽然不能如召忽那样“死之”，并且个人品德上有不少瑕疵，但孔子还是赞美他“如其仁”。说明在孔子看来，国家、民族、百姓的大仁大义，比起个人小节来，是更重要的东西。儒家的仁，最终要放到国家、社会层面上，实现它的政治价值——王道。
（四）仁者无敌
仁放在个人身上，就是爱人，放到国家层面上，就是王道，也就是我们相信仁者无敌。什么是王呢？
王：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。中画近上。王者，则天之义。——《说文》
天地人之间的奥妙是什么？德就像风，普通人就像草，风吹过了，草就弯了；德就像北极星，它端正地居于天上，自然会有群星环绕；而王道，正是这样的一种思路。
王道是和霸道相对的，王道就是通过讲道理、有品德来吸引别人顺服我，而霸道就是通过武力威慑别人顺服我。中国自从儒家思想占据统治地位以来的两千年，都是讲王道的，这是儒家的政治思路。
所以我们的对外政策，一向以安抚和和平为主导，从不主动对外提起刀枪，总是讲究先礼后兵，看起来似乎缺少“犯我强汉者虽远必诛”的血性，但在很多时候，也确实使我们这个民族更可信任，永远和平而庄重。
在今天，我们的政府一再对外强调，中华民族是一个自古以来就讲求和平的民族，并不是吹嘘，制定和平外交的五项政策，也不全是因为形势所迫。
三、课堂提问
    将提问自然的融入课堂讲授当中。比如提问，仁的根本是什么？厩焚不问马能反应出孔子什么思想？为什么钓而不纲？ 
四、课堂小结
这节课，我们几个方面来分析“仁”的概念，它具体指什么，有什么表现，根本在哪里，反应到一个人身上是什么，反应到一个国家身上是什么：
1、在个人，仁是爱人，是对别人的尊重和关心。
2、在国家，仁是王道统治思想。
   【教学评价】
本节课是了解儒家核心概念“仁”的关键所在。
   【预习任务与课后作业】
1、预习下一次课的相关章节。
2、课后作业：复习所学内容，寻找孔子或者其它历史人物身上体现“仁”的事例以及中国国策中体现“王道”的地方。